تسجيل الدخول


العودة   منتديات الكعبة الإسلامية > القسم الشرعى > منتدى الحديث وعلومه

منتدى الحديث وعلومه علم مصطلح الحديث ،الأحاديث الصحيحة والضعيفة ،الفوائد الحديثية ،علم الجرح والتعديل ،علم العلل

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 01-09-2011, 08:58 PM   #1
بنت النيل
عضو متألق
 
تاريخ التسجيل: Dec 2010
المشاركات: 882
معدل تقييم المستوى: 10
بنت النيل is on a distinguished road
الاربعين النوويه للأمام النووى (الحديث الرابع)




تابع الاربعين النوويه


الحديث الرابع ...
خلق الإنسان ,,



عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن مسعـود رضي الله عنه قال :
حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم
وهو الصادق المصدوق :


( إن أحـدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما نطفه ، ثم يكون علقة مثل ذلك ، ثم يكون مـضغـة مثل ذلك ، ثم يرسل إليه الملك ، فينفخ فيه الروح ، ويـؤمر بأربع كلمات : بكتب رزقه ، واجله ، وعمله ، وشقي أم سعيد فوالله الـذي لا إلــه غـيره إن أحــدكم ليعـمل بعمل أهل الجنه حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعـمل بعـمل أهــل النار فـيـدخـلها .
وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتي ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فــيسـبـق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها )
رواه البخاري ومسلم
شرح وفوائد الحديث
قوله :
وهو الصادق المصدوق : أي شهد الله له بأنه الصادق

والمصدوق : المصدق فيه.


وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم
(( يجمع خلقه في بطن أمه ))
يحتمل أن يراد أن يجمع بين ماء الرجل والمرأة فيخلق منهما الولد كما قال الله تعالى :
{ خلق من ماء دافق ، يَخْرُج من بين الصلب والترائب }
[الطارق:6،7].
ويحتمل أن المراد أنه يجمع من البدن كله ، وذلك أنه قيل :
إن النطفة في الطور الأول تسري في جسد المرأة أربعين يوماً ، وهي أيام التوحمة ، ثم بعد ذلك يجمع ويدر عليها من تربة المولود فتصير علقة ثم يستمر في الطور الثاني فيأخذ في الكبر حتى تصير مضغة ، وسميت مضغة لأنها بقدر اللقمة التي تمضغ ، ثم في الطور الثالث يصور الله تلك المضغ ويشق فيها السمع والبصر والشم والفم ، ويصور في داخل جوفها الحوايا والأمعاء
قال الله تعالى :
{ هو الذي يصوَّرُكُم في الأرحام كيف يشاء لا إله إلا هو العزيزُ الحكيمُ }
[آل عمران :6]
ثم إذا تم الطور الثالث وهو أربعون صارللمولود
أربعة أشهر نفخت فيه الروح
قال الله تعالى:

(يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاءُ إِلَىٰ أَجَلٍ مُسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ)
الحج (5)
خَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَابٍ: يعني أباكم آدم
{ ثم من نطفة }
يعني ذريته
والنطفة المني وأصلها الماء القليل وجمعها نطاف
{ ثم من علقة }
وهو الدم الغليظ المتجمد وتلك النطفة تصير دماً غليظاً
{ثم من مضغةٍ}
وهي لحمة { مُخَلَّقَةٍ وغير مُخَلَّقَة ٍ}
قال ابن عباس رضى الله عنهما
مخلقة : أي تامة
وغير مخلقة : غير تامة بل ناقصة الخلق
وقال مجاهد : مصورة وغير مصورة يعني السقط .
وعن ابن مسعود رضي الله تعالى عنه :
(( إن النطفة إذا استقرت في الرحم أخذها الملك بكفه فقال :
أي رب مخلقة أو غير مخلقة ؟
فإن قال : غير مخلقة
قذفها في الرحم دماً ولم تكن نسمة
وإن قال : مخلقة
قال الملك :
أي رب ذكرُ أم أنثى ؟
أشقي أم سعيدُ ؟
ما الرزق وما الأجل وبأي أرض تموت ؟ فيقال له:
اذهب إلى أم الكتاب فإنك تجد فيها كل ذلك . فيذهب فيجدها في أم الكتاب فينسخها فلا تزال معه حتى يأتي إلى آخر صفته )).


ولهذا قيل : السعادة قبل الولادة .

وقوله صلى الله عليه وسلم :
(( فيسبق عليه الكتاب ))
أي الذي سبق في العلم أو الذي سبق في اللوح المحفوظ أو الذي سبق في بطن الأم .
وقد تقدم أن المقادير أربعة .
وقوله صلى الله عليه وسلم :
(( حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع ))
هو تمثيل وتقريب والمراد قطعة من الزمان من آخر عمره وليس المراد حقيقة الذراع وتحديده من الزمان فإن الكافر إذا قال :
لا إله إلا الله محمد رسول الله
ثم مات دخل الجنة
والمسلم إذا تكلم في آخر عمره بكلمة الكفر دخل النار
وفي الحديث دليل على عدم القطع بدخول الجنة أو النار وإن عمل سائر أنواع البر ، أو عمل سائر أنواع الفسق ، وعلى أن الشخص لا يتكل على عمله ولا يعجب به لأنه لا يدري ما الخاتمة .
وينبغي لكل أحد أن يسأل الله سبحانه وتعالى حسن الخاتمة
ويسعيذ بالله تعالى
من سوء الخاتمة وشر العاقبة
قال الله تعالى :
{ إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات إنا لا نُضَيِّع أجر مَن أحسن عملاً }
[الكهف:30]
ظاهر الآية أن العمل الصالح من المخلص يقبل وإذا حصل القبول بوعد الكريم أمن مع ذلك من سوء الخاتمة .
فالجواب من وجهين :
احدهما أن يكون ذلك معلقاً على شرط القبول وحسن الخاتمة و يحتمل أن من آمن وأخلص العمل لا يختم له دائماً إلا بخير وأن خاتمة السوء إنما تكون في حق من أساء العمل أو خلطه بالعمل الصالح المشوب بنوع من الرياء والسمعة ويدل عليه الحديث الآخر
(( إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة فيما يبدو للناس ))
أي : فيما يظهر لهم صلاح مع فساد سريرته وخبثها


وفي الحديث دليل على استحباب الحلق لتأكيد الأمر في النفوس وقد
أقسم الله تعالى :
{ فورب السماء والأرض إنه لحق }
[الذاريات:23]
وقال الله تعالى :
{قل بلى وربي لتبعثن ثم لتنبؤن بما عملتم } [التغابن:7]


والله تعالى أعلم
بنت النيل غير متواجد حالياً  
قديم 01-10-2011, 11:38 PM   #2
سمير المصرى

مؤسس شبكة الكعبة والمشرف العام

 
تاريخ التسجيل: Sep 2010
المشاركات: 7,276
معدل تقييم المستوى: 10
سمير المصرى is on a distinguished road
افتراضي

حديث هو اعجاز علمى كامل
جزاك الله خيرا
__________________
أكبر موقع لتلاوات القرأن الكريم شاركوها لتشاركوا الثواب
أكثر من 100 ألف تلاوة
https://bit.ly/2YoKF1P
اتلاوات الشيخ عبد الباسط عبد الصمد
https://bit.ly/3dKub8s
تلاوات الشيخ محمد صديق المنشاوى
https://bit.ly/2CES9Vw
تلاوات الشيخ الحصرى
https://bit.ly/3eEgiK7
تلاوات الشيخ محمود على البنا
https://bit.ly/3g4vCA1
تلاوات الشيخ مصطفى اسماعيل
https://bit.ly/2CMrfv8
تلاوات الشيخ محمد رفعت
https://bit.ly/31mPZV2
تلاوات الشيخ الطبلاوى
https://bit.ly/2Nz6JQD
تلاوات الشيخ ماهر المعيقلى
https://bit.ly/2A8k5jM
تلاوات الشسيخ السديس
https://bit.ly/2Ze29ge
تلاوات الشيخ الشريم
https://bit.ly/31l8dWL
تلاوات الشيخ هزاع البلوشى
https://bit.ly/2NxZnwG
تلاوات الشيخ أحمد العجمى
https://bit.ly/3ihVlHc
تلاوات الشيخ حجاج الهنداوى
https://bit.ly/31hRJ1M
باقى القراء ستجد مئات القراء والاف التلاوات
https://bit.ly/31z1cSD
سمير المصرى غير متواجد حالياً  
قديم 02-09-2011, 10:52 AM   #4
ISLAM
إداري سابق
 
تاريخ التسجيل: Jan 2011
الدولة: مــــصــر
المشاركات: 2,630
معدل تقييم المستوى: 10
ISLAM is on a distinguished road
إرسال رسالة عبر Yahoo إلى ISLAM
افتراضي



__________________
لا حول ولا قوة الا بالله
ISLAM غير متواجد حالياً  
قديم 12-25-2011, 04:03 PM   #5
NESR
كبير المراقبين
 
تاريخ التسجيل: Nov 2011
المشاركات: 7,556
معدل تقييم المستوى: 0
NESR is on a distinguished road
افتراضي رد: الاربعين النوويه للأمام النووى (الحديث الرابع)

أسأل الله العظيم .. الرحمن الرحيم .. المنان الكريم .. رب العرش العظيم .. الملك العليم ..
أن يدخلك جنة النعيم .. ويحفظك من الشيطان الرجيم ..
ويعتق رقبتك من عذاب النار الأليم .. ويحفظ بدنك سليم ..
ويهديك صراطه المستقيم .. ويسقيك من عين تسنيم ..
ولا يطعمك من طعام الأثيم .. ولا يذوقك من عذاب الجحيم ..
واشكركم على مواضيعكم المميزة
واسال الله أن يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال
لكم منى ارق تحية واحترام
NESR غير متواجد حالياً  
قديم 09-16-2015, 08:32 AM   #6
ابو نضال
عضو متألق
 
تاريخ التسجيل: Sep 2015
المشاركات: 2,979
معدل تقييم المستوى: 7
ابو نضال is on a distinguished road
افتراضي رد: الاربعين النوويه للأمام النووى (الحديث الرابع)



بسم الله الرحمن الرحيم




بارك الله بك على هذا الطرح القيم


لك مني احلى واجمل باقة ورد



وجزاك الله خيرا وغفر لك ولوالديك وللمسلمين جميعا



لا اله الا الله محمد رسول الله



ابو نضال غير متواجد حالياً  
إضافة رد

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الاربعين النوويه للأمام النووى (الحديث الخامس) بنت النيل منتدى الحديث وعلومه 8 09-16-2015 10:15 AM
الاربعين النوويه للأمام النووى (الحديث الثانى) بنت النيل منتدى الحديث وعلومه 7 09-16-2015 08:53 AM
الاربعين النوويه للأمام النووى (الحديث الاول) بنت النيل منتدى الحديث وعلومه 11 09-16-2015 08:52 AM
الاربعين النوويه للأمام النووى (الحديث السادس) بنت النيل منتدى الحديث وعلومه 7 09-16-2015 08:06 AM
الاربعين النوويه للأمام النووى (الحديث الثالث) بنت النيل منتدى الحديث وعلومه 4 09-16-2015 07:59 AM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع الحقوق محفوظة للمسلمين بشرط الإشارة لشبكة الكعبة الإسلامية
جميع الحقوق محفوظة لـ شبكة الكعبة الإسلامية © 2018