شرح حديث لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم غيركم يذنبون فيستغفرون

[أبو عادل]

(( والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم غيركم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم ))
قد فهم بعض الناس هذا الحديث أناس فهما خاطئاً قادهم إلى الولوغ في الذنوب والمعاصي والاستمرار عليها
حتى قد يموت العبد وهو مستمر عليها دون توبة بحجة أن النبي قال ذلك ـ حسب فهمه القاصر لهذا الحديث النبوي الشريف .
وللمعلومية : هذا الحديث ورد في صحيح مسلم الجزء الرابع. >> 49 - كتاب التوبة >> 2 - باب سقوط الذنوب بالاستغفاروالتوبة ،
وورد في سنن الترمذي المجلد الرابع >> أبواب صفة الجنة، عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم >> 2- باب ما جاء في صفة الجنة ونعيمها

عُرض سؤال على سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله ـ حول الحديث ،
إذ يقول السائل :
قال الرسول صلى الله عليه وسلم:
(( والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم غيركم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم ))
اشرحوا لنا هذا الحديث جزاكم الله خيراً؟؟

فأجاب ـ رحمه الله ـ بقوله :
معنى الحديث أن الله سبحانه وتعالى قضى في سابق علمه أنه لا بد من وقوع الذنوب،
حتى تظهر آثار مغفرته ورحمته سبحانه، واسمه التواب الغفور والعفو؛
لأنه جل وعلا لو لم يكن هناك ذنوب لم يكن لمعنى العفو الغفور والتواب معنى،
فهو سبحانه وتعالى سبق في قضائه وعلمه أن الجن والإنس يذنبون
فيتوب الله على من تاب، ويغفر الله لمن شاء، ويعفو عمن شاء سبحانه وتعالى،
وليس معناها الترخيص للذنوب، لا، الله نهى عنها وحرمها، لكن سبق في علمه أنها توجد،
وأنه سبحانه يعفو عمن يشاء ويغفر لمن يشاء إذا تاب إليه،
هذا فيه دلالة على أن هذا لا بد منه، فلا يقنط المؤمن، لا يقنط ولا ييأس
ويعلم أن الله كتب ذلك عليه فليتب إلى الله ولا ييأس ولا يقنط وليبادر بالتوبة والله يتوب على التائبين،
فليس القدر حجة، ولكن عليك ألا تقنط، وألا تيأس، وأن تتوب إلى الله سبحانه وتعالى؛
لأن هذا شيء قضاه الله عليك وعلى غيرك، فلا تيأس ولا تقنط وبادر بالتوبة والله يتوب على التائبين سبحانه وتعالى،
فقد سبق في علمه أنها تقع الذنوب من الجن والإنس، وأنه يتوب على من تاب، ويعفو عمن رجع إليه،
ويعفو عمن يشاء ممن أصر سبحانه وتعالى، فضلاً منه وإحساناً حتى تظهر آثار أسمائه الحسنى التواب، الرحيم، العفو، الغفور.

** وسئل ـ رحمه الله ـ عن الحديث بسؤال آخر جاء فيه :
ما صحة هذا الحديث – يقول السائل يا سماحة الشيخ - الذي ما معناه:
(إذا لم تخطئوا أو تذنبوا ليأتين الله بقوم يخطئون فيتوبون)
وما تفسير ذلك, وماذا يستفاد من هذا الحديث؟
فأجاب ـ رحمه الله ـ :
ثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: (لو لم تذنبون لذهب الله بكم وجاء بقوم يذنبون فيستغفرون فيغفر لهم)
هذا من رحمة وجود الله أنه - جل وعلا - قدر على عباد وجود الخطايا ، ثم يتوب عليهم سبحانه إذا تابوا إليه،
فلا ينبغي للعبد أن يقنط. معناه لا تقنط، ولا تيأس، بل بادر بالتوبة ؛
كما قال تعالى( قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا )) [(53) سورة الزمر]
يعني للتائبين. فهو قدر الذنوب ، وقدر المغفرة - سبحانه وتعالى-،
فلا ينبغي للعبد أن ييأس بل ينبغي له البدار بالتوبة والاستغفار ، وحسن الظن بالله ،
ولو فعل ما فعل من الذنوب، لكن عليه أن يجتهد في المحافظة ، والحذر ، والله يتوب على من تاب0

من موقع الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله

......................................

(والذي نفسي بيده ! لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ، ولجاء بقوم يذنبون ، فيستغفرون الله ، فيغفر لهم .)(1)

الحديث معناه ظاهر أن الله سبحانه وتعالى يحب من عباده أن يستغفروه وأن يغفر لهم؛
ليظهر بذلك فضله سبحانه وتعالى وآثار صفته الغفار والغفور،
وهذا كما في قوله تعالى‏:‏
‏{‏قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا
إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ*وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ‏}‏ ‏[‏سورة الزمر‏:‏ الآيتين 53، 54‏]‏،

والحديث يدل على مسألتين عظيمتين‏:

المسألة الأولى‏:‏
أن الله سبحانه وتعالى عفو يحب العفو، غفور يحب المغفرة‏.‏

والمسألة الثانية‏:‏
فيه بشارة للتائبين بقبول توبتهم ومغفرة ذنوبهم، وألا يقنطوا من رحمة الله ويبقوا على معاصيهم ويصروا عليها،
بل عليهم أن يتوبوا ويستغفروا الله سبحانه وتعالى؛ لأن الله فتح لهم باب الاستغفار وباب التوبة.

ثم في الحديث أيضًا: كسر العجب من الإنسان، وأن الإنسان لا يعجب بنفسه وبعمله؛
لأنه محل للخطأ ومحل للزلل ومحل للنقص، فعليه أن يبادر بالتوبة والاستغفار من تقصيره ومن خطئه ومن زَلَاته،
ولا يظن أنه استكمل العبادة أو أنه ليس بحاجة إلى الاستغفار، فهذا فيه الحث على الاستغفار،
وأن الله سبحانه وتعالى يحب من عباده أن يستغفروه ويتوبوا إليه،
وفي الحديث: (‏كل بني آدم خطاء، وخير الخطائين التوابون) ‏ [‏رواه الإمام أحمد في ‏"‏مسنده‏"‏ ‏ من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه‏]‏،
وليس معناه أن الله يحب من عباده أن يذنبوا أو يحب المعاصي،
فالله سبحانه وتعالى لا يحب الكفر ولا يرضاه ولا يحب المعاصي،
ولكنه يحب من عباده إذا أذنبوا وعصوا أن يتوبوا إليه سبحانه وتعالى وأن يستغفروه.

للشيخ: صالح بن فوزان الفوزان ـ حفظه الله ـ .

[mhoso]

كل الشكر والتقدير لك على الموضوع الرائع .. ...
وجزاك الله عنا كل الخير
.. ثق أننا بانتظار المزيد منك ...
تحياتى ...

[أبو عادل]

جزاك الله خير الجزاء أخي الكريم mhoso على مرورك الكريم وأسأل الله أن يتقبل منا ومنك.

[NESR]

أسأل الله العظيم .. الرحمن الرحيم .. المنان الكريم .. رب العرش العظيم .. الملك العليم ..
أن يدخلك جنة النعيم .. ويحفظك من الشيطان الرجيم ..
ويعتق رقبتك من عذاب النار الأليم .. ويحفظ بدنك سليم ..
ويهديك صراطه المستقيم .. ويسقيك من عين تسنيم ..
ولا يطعمك من طعام الأثيم .. ولا يذوقك من عذاب الجحيم ..
واشكركم على مواضيعكم المميزة
واسال الله أن يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال
لكم منى ارق تحية واحترام

[ابو نضال]

بسم الله الرحمن الرحيم




بارك الله بك على هذا الطرح القيم

لك مني احلى واجمل باقة ورد

وجزاك الله خيرا وغفر لك ولوالديك وللمسلمين جميعا



لا اله الا الله محمد رسول الله