تسجيل الدخول


العودة   منتديات الكعبة الإسلامية > القسم الشرعى > القرأن الكريم

القرأن الكريم التفسير - علوم القرآن - أحكامه وفوائده

 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 07-05-2011, 09:34 AM   #1
ابو عائشة المسلم
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Jul 2011
المشاركات: 9
معدل تقييم المستوى: 0
ابو عائشة المسلم is on a distinguished road
افتراضي وَلَكِنْ كَرِهَ اللَّهُ انْبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب اليه ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهد الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادى له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم
اما بعد فإن اصدق الحديث كتاب الله وخير الهدى هدى محمد بن عبد الله وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة
اخوة الاسلام هذه تذكرة لنفسى واياكم عسى الله ان ينفعنى واياكم بها وان يوفقنا لما يحبه ويرضاه
الى متى نظل نقرأ كتاب الله كالاعاجم ( الاجانب ) وهو انزله الله سبحانه وتعالى بلسان عربى مبين لنتدبر اياته
الى متى سنظل نعرض ايات الله على انفسنا ولا نعرض انفسنا على ايات الله وشتان الفارق بينهما فنعرض الايات على انفسنا سنأخذ من الايات ما يوافق ما نفعل ونترك ما ننكر اما لو عرضنا انفسنا على ايات الله فسنعلم اين موقعنا نحن من ديننا ومن قرآن ربنا وسنة نبينا سنعلم اين نحن من الله وقد قال احد السلف رحمة الله عليه إذا اردت ان تعرف عند الله مقامك فانظر فيما اقامك
الى متى ستظل حالة عدم اليقظة ونحن نتعامل مع دين الله هل يوجد واحدا منا معه ما يثبت انه فى الجنة مثلا فيمشى على الارض بهذا الامان التام افأمنتم مكر الله ولا يأمن مكر الله الا القوم الخاسرون وقد كان الصديق ابو بكر رضى الله عنه يقول والله لو ان احدى قدمى داخل الجنة والاخرى خارجها لا آمن مكر ربى تخيلوا وسئل الامام احمد امام اهل السنة والجماعة متى الراحة يا امام قال فى الجنة او عند وضع اول قدم فى الجنة فكيف بالله عليكم تستريحون هكذا ولا ينغص حياتكم شيئا ولا تريدون ان تتعاملوا مع كتاب ربكم انه منهاج للحياة وما فرط الله فى كتابه من شىء وضرب فيه من كل مثل
اقرأوا هذه الايات واعرضوا انفسكم عليها وخاصة الجزء المظلل بالاصفر
لَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ أَنْ يُجَاهِدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ (44) إِنَّمَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَارْتَابَتْ قُلُوبُهُمْ فَهُمْ فِي رَيْبِهِمْ يَتَرَدَّدُونَ (45) وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً وَلَكِنْ كَرِهَ اللَّهُ انْبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ (46) لَوْ خَرَجُوا فِيكُمْ مَا زَادُوكُمْ إِلَّا خَبَالًا وَلَأَوْضَعُوا خِلَالَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ (47) التوبة
هل عرض احد منا على هذه الايات نفسه من قبل انظروا الى كلام الله كره الله انبعاثهم
قس هذا الكلام على حياتك لتعلم اين انت من دين ربك
كان الصحابة رضى الله عنهم وارضاهم لا يمررون الايات هكذا عندما يسمعونها ولكن يعرضون انفسهم على الايات
فهذا عبد الله بن عمر رضى الله عنه وارضاه عندما سمع قول الله تعالى
لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ (92) آل عمران
كانت عنده امة تدعى الروميساء وكان يحبها اشد ما كان يحب الرجل المرأة فلما سمع الاية اعتقها بل وزوجها وهى احب النساء اليه هؤلاء هم الصحابة فى افهامهم لدين ربهم لم يكونوا مثلنا يمر عليهم القرآن كله ولا يؤثر فيهم كانوا يتدبرونه
أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا (24) محمد
وقال عثمان بن عفان رضى الله عنه ( والله لو طهرت قلوبكم ما شبعت من كلام ربكم )
وقال بن مسعود رضى الله عنه ( التمس قلبك فى ثلاثة مواضع عند سماع القرآن وعند مجالس الذكر وعند الخلوة فان لم تجد قلبك فى هذه المواضع فسل الله ان يهب لك قلبا فليس عندك قلب )

يا من لا تصلى لا تظن انك بصلاتك كنت ستنفع الله الا يمكن ان يكون كره الله انبعاثك للصلاة فالى متى ستظل على ما انت عليه من بعد عن الله على الرغم من ان الله لا يرضى هذا لك ولكنها اعمالك وان تبت تاب الله عليك
يا من تؤخر الصلاة متعمدا وهى احب الاعمال الى الله الا يمكن ان يكون كره الله ان تصلى فى الوقت لانك تؤخر الصلاة بلا عذر وتتبع هواك على الرغم من ان الله لا يرضى هذا لك ولكنها اعمالك وان تبت تاب الله عليك
يا من تدخن وتسمع الغناء وتأكل الحرام الا يمكن ان يكون كره الله اعمالك لانك ملبس بالمعاصى ولكن تأكد ان تبت الى الله توبة نصوحا لتاب الله عليك يقينا
يا متبرجة يا من تخرجين الى الشارع لتفتنى الشباب بملابسك الفظيعة ورائحتك الافظع الا يمكن ان يكون كره الله اعمالك وان تبتى تاب الله عليكى
يا من تعصى الله الا تعلم ان الله لا يرضى لك المعصية ولكنه يعاقبك بقسوة القلب بمعاصيك فتب الى الله توبة نصوحة عسى الله ان يتوب عليك
والله اسأل ان يهدينى واياكم الى سواء السبيل
سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك
ابو عائشة المسلم غير متواجد حالياً  
 

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
تفسير قوله تعالى: وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ ... أبو عادل القرأن الكريم 5 12-16-2023 08:12 AM
تفسير قوله تعالى: وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ ... أبو عادل القرأن الكريم 6 12-16-2023 08:09 AM
تفسير قوله تعالى: وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ ... أبو عادل القرأن الكريم 8 09-15-2015 05:30 PM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع الحقوق محفوظة للمسلمين بشرط الإشارة لشبكة الكعبة الإسلامية
جميع الحقوق محفوظة لـ شبكة الكعبة الإسلامية © 2018