مادة التوحيد للصف الثاني الإعدادي الأزهري 2013

[abdelall]

التوحــــــــــــــــــــ ــــــيـد
للصف الثاني الإعدادي الفصـــل الدراسـي الأول والثاني

حقيقـة الإيمــــــــــــــــــــ ـــان
ما حقيقة الإيمــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــان
الإيمان لغةً : مطلق التصديق
شرعاً : فيه مذاهب والمشهور منها مذهبان هما :
أولا : مذهب جمهوري الأشاعرة والماتريدية : وهو أن الإيمان صديق نبينا محمد(ص) بالقلب فيما علم مجيئه من الدين بالضرورة .
شرح التعريف :-
المراد بتصديق النبي محمد (ص) : الإذعان والقبول والتسليم لما جاء به وترك العناد والتكبر.
ــ ولا يكفي في الإيمان مجرد اعتقاد صدق النبي (ص) وأنه رسول الله حقاً فإن كثيراً ممن كانوا في زمنه (ص) كانوا يعتقدون صدقه وأن ما جاء به حق ومع ذالك لم يكونوا مؤمنين لأنهم لم يذعنوا له ولم يقبلوا ما جاء به ولم يتركوا العناد والتكبر
قال تعالي ( الَّذِينَ آَتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ) البقرة 124
المراد من قوله : ( ما علم مجيئه من الدين بالضرورة ) أي التصديق بكل ما أشتهر بين المسلمين أنه من دين نبينا محمد (ص) وصار العلم به يشابهه العلم الحاصل بالضرورة بحيث يعلمه العامة من غير احتياج إلي دليل مثل وجود الله وقدرته وملائكته وأنبيائه عليهم الصلاة والسلام وكنبه المقدسة واليوم الآخر وما فيه من بعث .
ما الذي يكفي فيه التصديق الإجمالي ؟ وما الذي يشترط فيه التصديق التفصيلي في هذا المذهب ؟
يكفي فيه التصديق الإجمالي : فيما يلاحظ إجمالا , كالتصديق بغالب الملائكه والأنبياء والكتب المقدسة
ويشترط التصديق التفصيلي : فيما يلاحظ تفصيلا ، كالتصديق بسيدنا محمد ( ص ) وإبراهيم وموسي وعيسي وجبريل وميكائيل وإسرافيل والقرآن والتوراة والإنجيل .
حكم الأعمال الصالحة والنطق بالشهادتين علي هذا المذهب :
هل الأعمال الصالحة والنطق بالشهادتين تدخل في حقيقة الإيمان؟
الأعمال الصالحة والنطق بالشهادتين علي هذا المذهب :غير داخلين في حقيقة الإيمان لأن الإيمان مجرد التصديق بالقلب
ــ أما الأعمال الصالحة : فلأنها شرط كمال للإيمان لا يفقد الإيمان بفقدها .
ــ أما النطق بالشهادتين : فلأنها شرط لإجراء الأحكام الدنيوية بالنسبة لكافر يريد الدخول في الإيمان وذالك لأن الإيمان خفي وغير ظاهر ولابد من علامة تدل عليه وهي النطق بالشهادتين في حق القادر علي النطق أو ما يقوم مقام النطق بهما في حق العاجز عن النطق .
ما حكم الكافر الذي يصدق بقلبه وينطق بالشهادتين في هذا المذهب ؟ وما حكم الذي يصدق ولا ينطق بالشهادتين ؟
من صدق بقلبه من الكفار ونطق الشهادتين : فهو مؤمن عند الله فيدخل الجنة ومؤمن عندنا فنعامله معاملة المسلمين.
ومن صدق بقلبة ولم ينطق بالشهادتين : فهو مؤمن عند الله وليس بمؤمن عندنا فلا نعامله معاملة المسلمين .
ما حكم النطق بالشهادتين لمن بلغ من أولاد المسلمين ؟
من بلغ من أولاد المسلمين : فالنطق بالشهادتين ليس بشرط لإجراء الأحكام الدنيوية عليه وهو مؤمن عندنا ولو لم ينطق بالشهادتين مدة حياته لأن الأصل فيه الإيمان إلا إذا ظهر عليه ما ينافي الإيمان فنحكم عليه بالكفر مثل أن يسجد لصنم أو يصف المولي سبحانه وتعالي بما لا يليق بذاته المقدسة أو بسب أنبياءه أو كتبه المقدسة .
ما حكم النطق بالشهادتين ؟
حكم النطق بالشهادتين : واجب وجوب الفروع مرة في العمر علي كل مكلف كحمد الله تعالي والصلاة علي النبي (ص) فتاركه مؤمن آثم .
ثانياً : ما نقل عن الإمام أبي حنيفة وما أشتهر عن أصحابه وبعض الأشاعرة : أن الإيمان هو تصديق النبي محمد (ص)
بالقلب والنطق بالشهادتين .
شرح التعريف : أي أن الإيمان مركب من جزأين ولا يتحقق إلا بهما معاً لا في حق العاجز عن النطق والمكره فإيمانهما يحقق بتصديق القلب فقط ولا يتوقف علي النطق بالشهادتين .
ــ فالتصديق بالقلب : جـزء من حقيقة الإيمان لا يحتمل السقوط أصلاً .
ــ والنطق بالشهادتين : جـزء من الإيمان يحتمل السقوط عند العجز أو الإكراه .
قال تعالي : 1 ــ ( لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا )البقرة 286
2 ــ ( إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ ) النحل 106
الملف بالمرفقات

[سمير المصرى]

جزاك الله خيرا
ونفع بك وبعلمك
فى انتظار طرح المزيد من الموضوعات لضمك لفريق العمل باذن الله

[abdelall]

وجـــــزاكم الله عنـا خــــــــيراً

[امير توفيق]

ما شاء الله الله يوفقكم

[اسامه الامام]

فى زمن يطالب فيه المدرس بزيادة راتبه دون ان يعطى ( الا من رحم ربى )
ثم يبيعه لمستحقيه ( دروس خصوصية )
اسعدنى ان اجد فى بلدى من يطرح العلم ابتغاء وجهه سبحانه
اثابك الله