عجبا لكل مكروب لا يحفظ دعاء الكرب __ولا يدعوا به

[الحج الحج]

عجبا لكل مكروب لا يحفظ دعاء الكرب __ولا يدعوا ب

دُعَاءُ الْكَرْبِ
♦ ((لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ الْعَظِيمُ الْحَلِيمُ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَرَبُّ الْأَرْضِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ))[1].
♦ ((اللَّهُمَّ رَحْمَتَكَ أَرْجُو، فَلاَ تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ، وَأَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ))[2].
♦ ((لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظّالِمِينَ))[3].
♦ ((اللَّهُ اللَّهُ رَبِّي لاَ أُشْرِكُ بِهِ شَيْئاً))[4].
[1] البخاري، 7/ 154، برقم 6345، ومسلم، 4/ 2092، برقم 2730.
[2] أبو داود، 4/ 324، برقم 5090، وأحمد، 5/ 42، برقم 20430، وحسّنه الألباني في صحيح أبي داود، 3 /959.
[3] الترمذي، 5/ 529، برقم 3505، والحاكم وصححه ووافقه الذهبي، 1 /505، وانظر: صحيح الترمذي، 3 /168.
[4] أخرجه أبو داود، 2/ 87، برقم 1525، وابن ماجه، برقم 3882، وانظر: صحيح ابن ماجه، 2 /335.



_________________

________________


__________________________________


اليكم الادعية الصحيحة من السنة النبوية __مع ذكر مصدر تصحيحها






اولا___أدعية الكرب ______4___________________________________________ _



عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ عِنْدَ الْكَرْبِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْعَظِيمُ الْحَلِيمُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَرَبُّ الْأَرْضِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ. رواه البخاري [6346]

♦ ((لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ الْعَظِيمُ الْحَلِيمُ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَرَبُّ الْأَرْضِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ))[1].









♦ ((اللَّهُمَّ رَحْمَتَكَ أَرْجُو، فَلاَ تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ، وَأَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ))[2].





♦ ((لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظّالِمِينَ))[3].





♦ ((اللَّهُ اللَّهُ رَبِّي لاَ أُشْرِكُ بِهِ شَيْئاً))[4].


[1] البخاري، 7/ 154، برقم 6345، ومسلم، 4/ 2092، برقم 2730.

[2] أبو داود، 4/ 324، برقم 5090، وأحمد، 5/ 42، برقم 20430، وحسّنه الألباني في صحيح أبي داود، 3 /959.

[3] الترمذي، 5/ 529، برقم 3505، والحاكم وصححه ووافقه الذهبي، 1 /505، وانظر: صحيح الترمذي، 3 /168.

[4] أخرجه أبو داود، 2/ 87، برقم 1525، وابن ماجه، برقم 3882، وانظر: صحيح ابن ماجه، 2 /335.






_________ثانيا__________________ادعية الهم___والحزن________1_______

وروى أحمد ( 3712 ) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن مسعود رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَا أَصَابَ أَحَدًا قَطُّ هَمٌّ وَلا حَزَنٌ فَقَالَ : اللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ ، وَابْنُ عَبْدِكَ ، وَابْنُ أَمَتِكَ ، نَاصِيَتِي بِيَدِكَ ، مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَ ، عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ ، أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ ، سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ ، أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ ، أَوْ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ ، أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي ، وَنُورَ صَدْرِي ، وَجِلَاءَ حُزْنِي ، وَذَهَابَ هَمِّي ، إِلا أَذْهَبَ اللَّهُ هَمَّهُ وَحُزْنَهُ ، وَأَبْدَلَهُ مَكَانَهُ فَرَجًا . قَالَ فَقِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَلا نَتَعَلَّمُهَا ؟ فَقَالَ بَلَى ، يَنْبَغِي لِمَنْ سَمِعَهَا أَنْ يَتَعَلَّمَهَا ) وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب (1822).










ثالثا______ادعية قضاء الدين _____4_ أدعية__________________________



1

ما رواه الترمذي في سننه عن علي بن أبي طالب ـ رضي الله عنه ـ: أن مكاتباً جاءه، فقال: إني قد عجزت عن كتابتي فأعني، قال: ألا أعلمك كلمات علمنيهن رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كان عليك مثل جبل ثَبير ديناً أداه الله عنك، قال: قل: اللهم اكفني بحلالك عن حرامك، وأغنني بفضلك عمن سواك. رواه أحمد والترمذي والحاكم وصححه الحاكم وحسنه الأرناؤوط والألباني.



2



وفي صحيح مسلم أنه صلى الله عليه وسلم كان يدعو عند النوم: اللهم رب السماوات السبع ورب العرش العظيم، ربنا ورب كل شيء، فالق الحب والنوى ومنزل التوراة والإنجيل والفرقان، أعوذ بك من شر كل شيء أنت آخذ بناصيته، أنت الأول فليس قبلك شيء، وأنت الآخر فليس بعدك شيء، وأنت الظاهر فليس فوقك شيء، وأنت الباطن فليس دونك شيء، اقضِ عنا الدين، وأغننا من الفقر.




3



وعن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمعاذ: ألا أعلمك دعاء تدعو به لو كان عليك مثل جبل أحد دينا لأداه الله عنك، قل يا معاذ: اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء، بيدك الخير إنك على كل شيء قدير، رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما، تعطيهما من تشاء، وتمنع منهما من تشاء، ارحمني رحمة تغنيني بها عن رحمة من سواك. رواه الطبراني في الصغير بإسناد جيد كما قال المنذري، وحسنه الألباني في صحيح الترغيب.





4---في صحيح البخاري رقم__6363


عن أنس بن مالك رضى الله عنه قال: كنت أخدم رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم كلما نزل، فكنت أسمعه يكثر أن يقول

.اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ، وَالْعَجْزِ وَالْكَسَلِ، وَالْبُخْلِ وَالْجُبْنِ ، وَضَلَعِ الدَّيْنِ، وَغَلَبَةِ الرِّجَالِ





__________________________________________________ _____

__________________________________________________ ____________________

واخيراااااااااااااااااااا ااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااااااااااا اا
-_________________________________




قال احد السلف ___من كانت له حاجة ولم يدعو الله في الاسحار في الثلث الاخير _انه انسان غبي _

نعم والله ___انه غبي جدااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااااااااااا ااا

قبل كل شيئ ___وقبل الطلب من الناس

هل تدعو الله في الاسحار


في الثلث الاخير من الليل

يعني قبل الفجر بساعة او ساعتين او نحو الثلاث ساعات


اسال نفسك ___الشهر الماضي __هل كل ليلة كنت تدعوا في الاسحار __ام انه ليلة فقط في الاسبوع


تذكر ان الله يحي الملحين في الدعاء ____يعني لازم كل يووووووووووووووووم ___وكل ليلة ____وكل شوية






_________________________________________



_____________________


____________________________________


_________________


__________________________________________________ __________________



واليكم فتوى ابن باز


المقصود بقهر الرجال
السؤال: المستمع محمود القطروتي من الجماهيرية الليبية يقول: أسمع كثيرًا من الناس في دعائهم يقولون: اللهم إنا نعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال فما هو المقصود من قهر الرجال ؟

الجواب: هذا دعاء ثابت عن النبي ï·؛ كان يدعو بهذا يقول: اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن، والعجز والكسل، والجبن والبخل، وأعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال ثابت عنه ï·؛، وهذا من دعواته العظيمة، التي رواها مسلم وغيره.
فغلبة الدين معروف، يعني: ثقل الدين وعجزه عن تسديده.
وغلبة الرجال.. أن يغلبوه... أن يقهروه حتى يقتلوه أو يأخذوا ماله أو يهينوه ويضربوه إلى غير ذلك، فهو يستعيذ بالله من غلبة الدين وقهر الرجال، فالدين إذا عجز عنه يشغل فكره كثيرًا ويهمه كثيرًا، وربما أتعبه أهله أيضًا أهل الدين بالمطالبات والخصومات، وهم لا يعرفون عجزه وحقيقة أمره، وقهر الرجال لاشك أنه مصيبة عظمى، سواء قهروه على قتله، أو قهروه على أخذ ماله أو بعض ماله، أو قهروه على ضربه، أو قهروه على غير ذلك مما يضره، فكله شر وكله بلاء عظيم ومصيبة عظيمة، فلهذا شرع الله الاستعاذة من ذلك، نعم.