قال عمر رضي الله عنه ( ما رأيت غرابا بغراب أشبه بهذا منك )
درجة الأثر : ( باطل )
تخريج الأثر :
رواه الطبرانى فى الدعاء (755) قال حدثنا محمد بن العباس المؤدب ، ثنا عبيد بن إسحاق العطار ، ثنا عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب ، حدثني زيد بن أسلم ، عن أبيه ، قال : بينما عمر رضي الله عنه يعرض الناس إذا هو برجل معه ابنه فقال له عمر : « ما رأيت غرابا بغراب أشبه بهذا منك » قال : أما والله يا أمير المؤمنين ما ولدته أمه إلا ميتة ، فاستوى له عمر رضي الله عنه فقال : ويحك حدثني قال : « خرجت في غزاة وأمه حامل به فقالت : تخرج وتدعني على هذه الحالة حاملا مثقلا ، فقلت : أستودع الله ما في بطنك قال : فغبت ثم قدمت فإذا بابي مغلق ، فقلت : فلانة ، فقالوا : ماتت فذهبت إلى قبرها فبكيت عنده ، فلما كان من الليل قعدت مع بني عمي أتحدث ، وليس يسترنا من البقيع شيء ، فارتفعت لي نار بين القبور ، فقلت : لبني عمي ما هذه النار ؟ فتفرقوا عني ، فأتيت أقربهم مني ، فسألته فقال : نرى على قبر فلانة كل ليلة نارا ، فقلت : إنا لله وإنا إليه راجعون ، أما والله إن كانت لصوامة قوامة عفيفة مسلمة ، انطلق بنا ، فأخذت الفأس فإذا القبر منفرج ، وهي جالسة ، وهذا يدب حولها ، ونادى مناد : ألا أيها المستودع ربه وديعته خذ وديعتك ، أما والله لو استودعت أمه لوجدتها ، فأخذته وعاد القبر كما كان فهو والله هذا يا أمير المؤمنين »
وتابعه الخرائطي فى مكارم الأخلاق (753) قال حدثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد بن عبد الله الرقاشي به إلا أنه خالف فى بعض الألفاظ فقال (بينما عمر يعطي الناس عطاياهم ، إذ جاء رجل معه ابن له ، فقال له عمر : ما رأيت أحدا أشبه بأحد من هذا بك ، قال : أحدثك عنه يا أمير المؤمنين بأمر : أردت أن أخرج في سفر ، وأمه حامل به ، فقالت : تخرج ، وتدعني على هذه الحال ؟ فقلت : أستودع الله ما في بطنك فخرجت ، ثم قدمت ، فإذا هي قد ماتت ، فجلسنا نتحدث ، فإذا نار على قبرها ، قلت للقوم : ما هذه النار ؟ فتفرقوا عني ، فقلت لأقربهم : فقال : هذا من قبر فلانة ، نراه كل ليلة قلت : والله إن كانت لصوامة قوامة مر بنا ، فأخذت المعول حتى انتهينا إلى القبر ، فحفرنا ، فإذا سراج ، وإذا هذا الغلام يدب ، فقيل لي : هذه وديعتك ، لو كنت استودعت أمه لوجدتها فقال عمر : لهو أشبه بك من الغراب بالغراب »
قال ابن أبي حاتم فى العلل : قال أبي: هذا الحديث الذي أنكروا على عبيد لا أعلم رواه غير عبيد وعاصم ثقة وزيد بن أسلم ثقة. اهـ
قلت : هذا إسناد ضعيف جدا ً آفته الضبي عبيد بن إسحاق العطاردى الكوفى , فهو متروك , مع اختلاف و اضطراب فى متنه .
قال الامام الذهبي فى الميزان : ضعفه يحيي
وقال البخاري : عنده مناكير ..
وقال الازدي : متروك الحديث .
وقال ابن عدى : عامة ما يرويه لا يتابع عليه .
و قال النسائي فى الضعفاء و المتركين : متروك الحديث .اهـ
قال ابن أبي حاتم فى الجرح و التعديل : سألت ابي عن عبيد بن اسحاق العطار قال: ما رأينا إلا خيرا، وما كان بذاك الثبت,فى حديثه (بعض) الإنكار اهـ
قلت : وذكر ابن عدي فى الكامل الجرح مفسرا ,فالراجح فى حال الرجل الضعف بل الترك ,والله أعلم.
تنبيه :
قد ورد هذا الأثر من غير بيان لصحته فى عدة كتب منها إحياء علوم الدين و إيقاظ الهمم شرح متن الحكم (العطائية) و حياة الحيوان الكبري ,وبعض كتب الأدب .