بسم الله الرحمن الرحيم
فيما يلي شرح للدرس الثاني من سلسلة دروس شرح متن الجزرية
باب مخارج الحروف
9
مَخَـارِجُ الحُـرُوفِ سَبْـعَـةَ عَـشَـرْ
عَلَـى الَّـذِي يَخْتَـارُهُ مَــنِ اخْتَـبَـرْ
10
فَأَلِـفُ الـجَـوْفِ وأُخْتَـاهَـا وَهِــي
حُــرُوفُ مَــدٍّ للْـهَـوَاءِ تَنْـتَـهِـي
11
ثُـمَّ لأَقْصَـى الحَـلْـقِ هَـمْـزٌ هَـاءُ
ثُــمَّ لِـوَسْـطِـهِ فَـعَـيْـنٌ حَـــاءُ
12
أَدْنَــاهُ غَـيْـنٌ خَـاؤُهَـا والْـقَـافُ
أَقْصَـى اللِّسَـانِ فَـوْقُ ثُــمَّ الْـكَـافُ
13
أَسْفَـلُ وَالْوَسْـطُ فَجِيـمُ الشِّـيـنُ يَـا
وَالـضَّـادُ مِــنْ حَافَـتِـهِ إِذْ وَلِـيَــا
14
لاضْرَاسَ مِـنْ أَيْـسَـرَ أَوْ يُمْنَـاهَـا
وَالـــلاَّمُ أَدْنَــاهَــا لِمُنْـتَـهَـاهَـا
المخرج لغة: موضع الخروج.
اصطلاحاً: موضع خروج الحرف وتميزه عن غيره.
الحرف لغة: طرف الشيء.
اصطلاحاً: صوت معتمد على مخرج محقق أو مقدّر.
مالمقصود:بالمخرج المحقق, والمخرج المقدّر؟؟؟؟
المخرج المحقق: هو الذي يعتمد على جزء معين من أجزاء الفم كالحلق واللسان...
والمخرج المقدّر: هو الذي لا يعتمد على جزء معين من أجزاء الفم ولا ينتهي بنقطة محددة بل ينتهي بإنتهاء الهواء. (ما معنى ذلك؟)
عندما نقول: (قال) حرف القاف اعتمد في مخرجه على مخرج محقق أم مخرج مقدّر؟؟!!
نقول: اعتمد على مخرج محقق ( كيف عرفنا ذلك؟!)
نرى الحرف إذا انتهى به الصوت عند نقطة محددة في الفم أو يمتد حتى ينتهي به النفس أو الهواء.
(نهاية النقطة تعني مخرج الحرف)
كيف نعرف نقطة مخرج الحرف؟؟!!
أولاً نأتي بالحرف الساكن قبله.
مثال: نأخذ حرف القاف ونسبقه بحرف ساكن أو مشدّد ونرى موضع انتهاء الصوت يكون موضع الحرف..
مثال: أْق’ أْش
لكن عندما نأتي لحروف المد نأتي قبلها بهمزة وصل مفتوحة وندخلها على الحرف الساكن حتى نعرف مكان خروجه بدقة.
نأتي بهمزة الوصل نفتحها مع الألف(أَا) ونضمها مع الواو(أُو), ونكسرها مع الياء(إِي).
الألف وحده يمتد به الصوت ويرتفع مثال: (اا).
ألف المد تخرج بتصعد الهواء أو الصوت.
لكن مع الياء: (اي ) يكون هناك انخفاض أو تسفل للصوت لدرجة أن الفك ينزل لأسفل.
وإذا قلنا: (او) يحصل المد بالواو باعتراض الشفتين للآمام.
قبل البدء بالمخارج لا بد معرفة (الأسنان) لأننا نحتاج لها في المخارج وحتى يكون واضح المخرج.
كم سن للإنسان؟؟!!
32 اثنان وثلاثون سن.
وتوزيعهم على النحو التالي:
الثنايا وعددها (4) : اثنان في الأعلى وهي الثنايا العليا, واثنان في الأسفل وهي الثنايا السفلى.
ثم يأتي بعدها الأنياب وعددها (4): واحد من كل جانب للثنايا.
يأتي بعد الأنياب الأضراس وعددها (20) ضرس: ينقسموا إلى (3) ثلاثة أنواع:
أول الأضراس الضواحك وتكون بعد الأنياب مباشرة.
وعدد الضواحك (4) اثنان في الأعلى واثنان في الأسفل.
إذاً:
الثنايا بجوارها الرباعيات ثم بعدها الأنياب ثم تبدأ الأضراس(أول الأضراس الضواحك ثم الطواحن)
الطواحن عددها (12) سن: (6) ستة بالأعلى ثلاثة من كل جانب وكذلك في الأسفل.
وآخر شيء النواجذ أو ما يسمى ب(ضرس العقل) وعددها (4): اثنان في الأعلى واثنان في الأسفل.
عندما نتحدث عن المخارج كم سن نحتاج فيها؟؟!!
نستخدم في المخارج: أسنان الفك العلوي والثنايا السفلى
إذاً: نستخدم في المخارج (18) سن، (16) منها في الفك العلوي و(2) منها في الفك السفلي.
عندما نتكلم عن المخارج... هناك مخارج عامة ومخارج خاصة.
المخارج العامة: وهي التي تحتوي على مخرج واحد أو أكثر.
وهي (5) خمسة مخارج: 1- الجوف. 2- الحلق. 3- اللسان. 4- الشفتان. 5- الخيشوم.
المخارج الخاصة: وهي التي لا تشتمل إلا على مخرج واحد فقط.
وعددها (17), مثال: اللسان مخرج عام يحتوي على (10) عشرة مخارج خاصة.
اختلف العلماء في عدد المخارج إلى أقوال:
المذهب الأول: قال أن المخارج العامة (5) خمسة تحتوي على (17) سبعة عشر مخرج خاص.
وهذا مذهب الخليل ابن أحمد واختاره الإمام ابن الجزري.
المذهب الثاني: قام بإلغاء مخرج الجوف وتوزيع حروف المد على المخارج المحققة فجعل الألف المدية تخرج من مخرج الهمزة, والواو المدية من مخرج الواو الغير مدية (المحققة), والياء المدية من مخرج الياء الغير مدية (المحققة), وجعلت المخارج ال(4) تحتوي على (16) ستة عشر مخرج.
وهذا المذهب سيبوية واختاره الإمام الشاطبي.
المذهب الثالث: قال المخارج (14) أربعة عشر مخرجا خاصا.
قام بإلغاء مخرج الجوف مثل المخرج الثاني.
وأتى على مخرج اللام والراء والنون وجعلها لها مخرج واحد.
وهذا مذهب الفراء.
المذهب الرابع و(الأخير): فمنهم من قال مخارج الحروف (29) تسعة وعشرون مخرج بعدد حروف الهجاء.
وقالوا: إذا لم يكن لكل حرف مخرج خاص به لاختلطت الحروف بعضها ببعض.
والرد عليهم أن اختلاف الصفات كفيل بتمييز كل حرف عن غيره
قال الإمام ابن الجزري:
"كل حرف شارك غيره في مخرج فإنه لا يمتاز عن مشاركه إلا بالصفات، وكل حرفٍ شارك غيره في صفاته فإنه لا يمتاز عن مشاركه إلا بالمخرج".
والمشهور عند جمهور العلماء والذي عليه الناظم هو المذهب الأول
مخارج الحروف سبعة عشر على الذي يختاره من اختبر
**********************
فَأَلِـفُ الـجَـوْفِ وأُخْتَـاهَـا وَهِــي
حُــرُوفُ مَــدٍّ للْـهَـوَاءِ تَنْـتَـهِـي
فالمخرج الأول: هو مخرجالجوف....
وقد ذكرنا مسبقاً أن المخرج العام: هو المخرج الذي يحتوي على مخرج خاص أو أكثر.
ومخرج الجوف: هو مخرج عام لا يحتوي على مخارج خاصة.
ويخرج من هذا المخرج ثلاثة حروف وهي تسمى حروف مد اللين
وقد جمعها صاحب التحفة في قوله : ( نُــوحِــيــهَــا)
وهذه الحروف هي:الألف الساكنة المفتوح ماقبلها..والياء الساكنة المكسور ماقبلها..والواو الساكنة المضموم ماقبلها.
وقد سميت هذه الحروف بحروف مد ولين؛ وذلك لإمتداد الهواء في يسر عند النطق بها.
وتلقب بالحروف الجوفية؛ لأنها تخرج من الجوف أو الهوائية لأنها تنتهي بانتهاء هواء الفم.
فيقول الناظم أن حروف الجوف هي الألف وأختاها هي: الياء والواو.
ثُـمَّ لأَقْصَـى الحَـلْـقِ هَـمْـزٌ هَـاءُ
ثُــمَّ لِـوَسْـطِـهِ فَـعَـيْـنٌ حَـــاءُ
أَدْنَــاهُ غَـيْـنٌ خَـاؤُهَـا والْـقَـافُ
المخرج الثاني: هو مخرج الحلق...
ومخرج الحلق هو مخرج عام يحتوي على ثلاثة مخارج خاصة.
المخارج الخاصة من مخرج الحلق:
وتلقبهذه الحروف بالحروف الحلقية؛لأنها تخرج من الحلق.
*تشبيه لطيف:
شبه أحدهم المخرج العام كأنه عمارة) مبنى), والمخرج الخاص كأنه شقة داخل هذه العمارة, والحروف سكان داخل هذه الشقق, وكل واحد من هؤلاء السكان له غرفة خاصة به, ولقب المخرج هو رقم الطابق.
****************
تاااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااااااااااا اااابع