التعريف بالاحاديث القدسيه
---------
الحديث القدسي هو الحديث الذي جاء مباشرة من الله عز وجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم
والقدسي نسبة للقداسه وهي تحمل معنى التكريم والتعظيم والتنزيه
ولعل من مناسبة وصف هذا النوع من الأحاديث بهذا الوصف أن الأحاديث القدسية تدور معانيها
في الغالب على تقديس الله وتمجيده وتنزيهه عما لا يليق به من النقائص وقليلاً ما تتعرض للأحكام التكليفية .
ويردُ الحديث القدسي بصيغ عديدة كأن يقول الراوي مثلاً :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه
كحديث أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه عز وجل :
( يد الله ملأى لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار .......)
رواه البخاري
أو أن يقول الراوي :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
قال الله تعالى أو يقول الله تعالى
كحديث أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال النبي صلى الله عليه وسلم :
يقول الله تعالى :
( أنا عند ظن عبدي بي ، وأنا معه إذا ذكرني ، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي
، وإن ذكرني في ملإ ذكرته في ملإ خير منه )
رواه البخاري و مسلم .
هل الحديث القدسي كلام الله بلفظه أو بمعناه؟
أم أن معانيه من عند الله وألفاظه من الرسول صلى الله عليه وسلم؟
فذهب بعضهم إلى القول الأول وهو أن ألفاظه ومعانيه من الله تعالى أوحى بها إلى رسوله عليه الصلاة والسلام
بطريقة من طرق الوحي غير الجلي أي من غير طريق جبريل عليه السلام إما بإلهام أو قذف في الروع أو حال المنام
إلا أنه لم يُرِد به التحدي والإعجاز
وليست له خصائص القرآن وذهب البعض إلى القول الثاني وهو أن الحديث القدسي كلام الله بمعناه فقط وأما اللفظ فلرسول صلى الله عليه وسلم
وهذا القول هو الصحيح الراجح .
الفرق بين القرآن والحديث القدسي :
وهناك عدة فروق بين القرآن الكريم والحديث القدسي ومن أهم هذه الفروق :
1
أن القرآن الكريم كلام الله أوحى به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بلفظه ومعناه
وتحدى به العرب بل الإنس والجن أن يأتوا بمثله وأما الحديث القدسي فلم يقع به التحدي والإعجاز .
2
والقرآن الكريم جميعه منقول بالتواتر فهو قطعي الثبوت
وأما الأحاديث القدسية فمعظمها أخبار آحاد فهي ظنية الثبوت
ولذلك فإن فيها الصحيح والحسن والضعيف .
3
والقرآن الكريم كلام الله بلفظه ومعناه والحديث
القدسي معناه من عند الله ولفظه من الرسول صلى الله عليه وسلم على الصحيح من أقوال أهل العلم .
4
والقرآن الكريم متعبد بتلاوته وهو الذي تتعين القراءة به في الصلاة ومن قرأه كان له بكل حرف حسنة والحسنة بعشر أمثالها وأما الحديث القدسي فغير متعبد بتلاوته ولا يجزئ في الصلاة ولا يصدق عليه الثواب الوارد في قراءة القرآن .
مجموع الأحاديث القدسية المروية يتجاوز المائة
ونحن سوف نعرض عليكم الاحاديث القدسيه التى وردت عن
الصحابى الجليل أبوهريرة
والأمام مسلم
ولنا لقاء مع اول حديث قدسى